六大目標(biāo)中的方法和技能一般可以認(rèn)為是關(guān)于思維加工過(guò)程的知識(shí)，屬于理性經(jīng)驗(yàn)在系統(tǒng)化提煉、概括和總結(jié)過(guò)程中形成的種種思維工具。
各種思維技能的條目解釋和教學(xué)場(chǎng)景應(yīng)用，在課題組出版的《思維素養(yǎng)培養(yǎng)要點(diǎn)》中已有詳論，在此不作贅述，本文主要從實(shí)踐和應(yīng)用層面討論如何加深對(duì)思維技能的理解，不同類型思維技能之間的關(guān)系。
與思維習(xí)慣的養(yǎng)成相類似，思維技能和方法在訓(xùn)練過(guò)程中需經(jīng)歷獨(dú)立、綜合兩個(gè)階段，并最終實(shí)現(xiàn)從顯意識(shí)到潛意識(shí)（即從“主動(dòng)”到“被動(dòng)”或“自動(dòng)”）的轉(zhuǎn)變。
在益智課堂的研究與實(shí)踐過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，在思維方法和技能這個(gè)層面上，廣大師生欠缺的往往不是對(duì)概括、抽象、綜合等高級(jí)思維技能的掌握，恰恰是最基礎(chǔ)的觀察、比較、分類、判斷等基本思維技能掌握不夠，甚而至于缺乏主動(dòng)使用這些技能的意識(shí)。
這里僅以最基本的思維技能“觀察”為例，結(jié)合益智課堂教學(xué)實(shí)際展開(kāi)討論。在教育心理學(xué)中，“觀察”是指根據(jù)一定的目標(biāo)，按照一定的計(jì)劃所進(jìn)行的高等認(rèn)知活動(dòng)。觀，指看、聽(tīng)等感知行為，察即分析思考，即觀察不止是視覺(jué)過(guò)程，而是以視覺(jué)為主，融其他感覺(jué)為一體的綜合感知，并且觀察包含著積極的思維活動(dòng)，因此稱之為知覺(jué)的高級(jí)形式。
在數(shù)學(xué)場(chǎng)景中，觀察的內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，其形狀特征及數(shù)量關(guān)系容易進(jìn)行抽象。而恰恰是因?yàn)閮?nèi)容的簡(jiǎn)單性和抽象性，學(xué)生觀察數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)不容易細(xì)致、深入。
如，在探索與數(shù)學(xué)教學(xué)相關(guān)的形象思維訓(xùn)練器具“四巧板”拼擺圖形問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生往往只做簡(jiǎn)單觀察后便直接上手進(jìn)行拼擺?！ ?/p>
由于觀察細(xì)致程度不夠，學(xué)生難以從初始狀態(tài)中提取有益于解決問(wèn)題的信息，進(jìn)而無(wú)法形成可供思維進(jìn)行運(yùn)算的條件，表現(xiàn)在外顯的操作上就是存在大量的重復(fù)性動(dòng)作，說(shuō)明其所做嘗試缺乏計(jì)劃性和有序性，難以形成清晰明確的策略和方法。
這一初步嘗試過(guò)程反映的是學(xué)生面對(duì)不常見(jiàn)的問(wèn)題時(shí)，思路容易混亂，難以將既往所學(xué)到的知識(shí)、所獲得的經(jīng)驗(yàn)與眼見(jiàn)的問(wèn)題建立連接，欠缺進(jìn)行認(rèn)真觀察、仔細(xì)思考和適時(shí)反思的主觀意識(shí)。我們將在“思維習(xí)慣”養(yǎng)成的環(huán)節(jié)進(jìn)行思維意識(shí)的培養(yǎng)討論，這里主要就接續(xù)的“觀察”技能進(jìn)行展開(kāi)。
當(dāng)學(xué)生意識(shí)到問(wèn)題后，通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排，經(jīng)過(guò)啟發(fā)，會(huì)返回初始狀態(tài)重新進(jìn)行觀察。由于大腦對(duì)觀察的自動(dòng)加工特性，有些學(xué)生的觀察點(diǎn)較散，形成思路的過(guò)程較為迅速，此時(shí)教師應(yīng)該有意識(shí)地使學(xué)生慢下來(lái)，仔細(xì)探查自己的思維過(guò)程，將自動(dòng)化的運(yùn)算分成若干步驟，并進(jìn)行有序地分析，如此才能逐漸建立客觀、高效的思維模式，才會(huì)具有可遷移性。
我們先對(duì)目標(biāo)圖形“T”進(jìn)行觀察，在這一過(guò)程中，又可以分為四個(gè)層次。
首先，是對(duì)問(wèn)題的整體性、印象式觀察。
要拼擺的目標(biāo)圖形，英文字母大寫(xiě)的“T”，可以直觀地理解為一橫一豎、一長(zhǎng)一短兩個(gè)長(zhǎng)方形。絕大多數(shù)學(xué)生看到這里，形成粗略的印象后，就會(huì)直接動(dòng)手開(kāi)始拼擺，期間鮮見(jiàn)其抬頭再觀察，這是我們對(duì)看似“簡(jiǎn)單”的問(wèn)題的直覺(jué)反應(yīng)。
其次，如果此時(shí)學(xué)生能夠有意識(shí)地應(yīng)用幾何知識(shí)深入查考圖形特征，會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)長(zhǎng)方形是垂直擺放，且是軸對(duì)稱圖形。
再次，由于無(wú)法直接觀察到該圖形內(nèi)部組件的拼擺方式，只能就外部輪廓進(jìn)行查考，會(huì)發(fā)現(xiàn)T的外圍所有角均為直角。
最后，如果有量化的意識(shí)，數(shù)一數(shù)，會(huì)發(fā)現(xiàn)T的外部輪廓一共有8個(gè)直角（包含內(nèi)直角和外直角）。
當(dāng)觀察進(jìn)行到這里，才可以說(shuō)對(duì)所要拼擺的目標(biāo)狀態(tài)有了較為全面、細(xì)化的了解。
然后再觀察器具初始狀態(tài)，數(shù)一數(shù)四塊板加一起有幾個(gè)直角，兩相比較就不難得出拼擺的策略了。
由于四巧板的設(shè)計(jì)中巧妙地針對(duì)了人們形象思維中對(duì)不規(guī)則圖形的認(rèn)知盲區(qū)，很多人會(huì)依循固有的思維定式，忽略對(duì)圖中黃色組塊凹陷部位的觀察，而只是計(jì)數(shù)其它三塊組塊的直角，認(rèn)為一共有5個(gè)。
其實(shí)，黃色凹陷處也是一個(gè)直角（上圖中白色圓圈處）。即，我們手中的條件是有6個(gè)直角的四個(gè)組塊，要拼擺的圖形有8個(gè)直角，則可以得出整體策略應(yīng)為在充分利用已有直角的基礎(chǔ)之上，再想辦法額外拼出2個(gè)直角。
通過(guò)以上的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，在思維過(guò)程的初始階段，對(duì)問(wèn)題情境和疑難的仔細(xì)觀察，有著不可替代的作用。針對(duì)此類問(wèn)題，觀察的內(nèi)容有兩方面，一是器具初始狀態(tài)，二是要求達(dá)成的目標(biāo)狀態(tài)。而觀察的整體目標(biāo)有兩個(gè)，一是提取有效條件，二是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單判斷去除明顯不合理的思考方向，從而提高思維的效率。
觀察作為思維的重要基本技能之一，在各個(gè)學(xué)科中都有著重要的應(yīng)用。
以語(yǔ)文學(xué)科的寫(xiě)作場(chǎng)景為例，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多問(wèn)題。
語(yǔ)文寫(xiě)作需要觀察的情景相較數(shù)學(xué)更為復(fù)雜和具象，需要觀察的元素更加分散，所以學(xué)生寫(xiě)作不細(xì)致，內(nèi)容缺乏新意，用語(yǔ)平淡，很大一部分原因是對(duì)觀察技能的掌握不夠熟練。根據(jù)具身認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，觀察可以分為對(duì)內(nèi)對(duì)外兩部分，應(yīng)該包括全部的感官。
比如描寫(xiě)記敘文，用眼觀察只能看到事物形狀、大小、顏色，方位，但細(xì)心體會(huì)，就能發(fā)現(xiàn)溫度、濕度、風(fēng)力等體感的變化，可以發(fā)現(xiàn)味道的特點(diǎn)，自身疲累或興奮的身體狀態(tài)，喜歡或厭惡的情緒變化，這些都是場(chǎng)景或?qū)嵨飵Ыo自己的信息，卻往往被忽略，或體察不夠。當(dāng)學(xué)生能夠有意識(shí)地關(guān)注到這些隱含的方面，并有序地展開(kāi)思考、取舍，并斟酌詞句進(jìn)行描寫(xiě)，那他的文章自然就會(huì)愈加豐滿，蘊(yùn)含真情實(shí)感。
思維技能固然可以根據(jù)思維過(guò)程和特點(diǎn)劃分為若干“元”技能，訓(xùn)練初期也強(qiáng)調(diào)各技能的獨(dú)立學(xué)習(xí)和應(yīng)用，但應(yīng)注意到思維的完整性和混沌性。后期應(yīng)重點(diǎn)進(jìn)行綜合訓(xùn)練，使學(xué)生既對(duì)各技能有獨(dú)立、深刻的理解，又能在問(wèn)題解決過(guò)程中靈活、自如、綜合、全面地進(jìn)行整合使用，達(dá)到既可以在主觀意識(shí)控制下主動(dòng)自覺(jué)思考，又可以利用潛意識(shí)進(jìn)行自動(dòng)化思考的“圓融互攝”地思維狀態(tài)。
?。ㄎ赐甏m(xù)）